【摘要】國學與(yu) 傳(chuan) 統文化的特點，體(ti) 現為(wei) 綿延不斷的生命力、熠熠生輝的人文精神，意蘊豐(feng) 富的道德理念，極重入世的務實精神。新國學的形成和傳(chuan) 統文化的現代轉型，一方麵應注重取其精華去其糟粕，另一方麵應明確新國學的形成和傳(chuan) 統文化現代轉型的價(jia) 值和意義(yi) 。與(yu) 此同時，在傳(chuan) 承的基礎上以開放的精神對新國學的形成和傳(chuan) 統文化的現代轉型進行發展和創新尤為(wei) 重要。

　　中國現代化進程中，傳(chuan) 統文化亦隨著經濟社會(hui) 、生活習(xi) 俗的變遷而演進,作為(wei) 傳(chuan) 統文化源頭的國學，亦隨著時代的變化而被賦予了新的闡釋和解讀，成為(wei) 兼具傳(chuan) 統與(yu) 現代精神的新國學。新國學的形成是中國傳(chuan) 統文化現代轉型的結果。國學及傳(chuan) 統文化在轉型過程中吐故納新，煥發新的生機，迎來新的發展機遇，必將在中華民族偉(wei) 大複興(xing) 曆程中發揮重大作用。

　　國學與(yu) 中國傳(chuan) 統文化的特點

　　中國傳(chuan) 統文化是中華民族所創造、繼承和發展的文化，其內(nei) 涵包括充滿智慧的哲學宗教、完備深刻的道德倫(lun) 理、獨具特色的語言文字、異彩紛呈的文學藝術、經世致用的傳(chuan) 統史學等，而將這些傳(chuan) 統文化學術化、係統化、理論化的成果，即國學。國學與(yu) 傳(chuan) 統文化，是中華民族的精神底色，其具有以下特點：

　　延綿不斷的生命力。中國是諸文明古國中，文明唯一沒有中斷的國家。雖然曆史上多有外來文化傳(chuan) 入，但中華傳(chuan) 統文化以其強大同化力量同化其它文化。曆史上，無論外部文化傳(chuan) 入，還是外來民族的入侵，都沒有使中國傳(chuan) 統文化中斷，反而是外來民族逐漸被具有強大生命力的中華文化所同化。時至今日，中國傳(chuan) 統文化仍然以其強大的生命力，影響著中國人的思維方式與(yu) 處世方式。作為(wei) 傳(chuan) 統文化集中體(ti) 現的國學，成為(wei) 中國人所研習(xi) 的對象，延續千年。

　　熠熠生輝的人文精神。中國傳(chuan) 統文化極早就擺脫了神學的束縛，以思考人的存在為(wei) 出發點，以人為(wei) 中心，天地人合而為(wei) 一。這種特點使中國傳(chuan) 統文化具有十分鮮明的非宗教化傾(qing) 向，王權始終高於(yu) 神權，形成了“重民輕神”的民本思想，重人道輕神道。這種非宗教傾(qing) 向的特點，體(ti) 現在中國傳(chuan) 統文化上，就是不刻意追求靈魂的不朽，而是關(guan) 注現實人生，把內(nei) 在道德修養(yang) 和外在社會(hui) 實踐結合起來，“內(nei) 聖”與(yu) “外王”結合起來，努力立德、立功、立言。

　　意蘊豐(feng) 富的道德理念。中國傳(chuan) 統文化極重道德人倫(lun) ，道德觀念涵蓋社會(hui) 生活的方方麵麵。放眼浩瀚的國學典籍，對道德人倫(lun) 反複強調無處不在，例如“天命無常、唯德是輔”“教之道、德為(wei) 先”。倫(lun) 理道德不但為(wei) 曆朝曆代統治者所大力倡導，也是民間最為(wei) 重視的價(jia) 值觀念。道德修養(yang) 方麵，強調厚德載物，以寬厚之德包容萬(wan) 物;為(wei) 人處世方麵，強調“仁者愛人”的博愛，強調“己所不欲勿施於(yu) 人”的換位思考。中國傳(chuan) 統文化中的倫(lun) 理道德觀念可謂係統而完備，尤以“仁義(yi) 禮智信”五種基本的道德倫(lun) 理規範影響最為(wei) 深遠。

　　極重入世的務實精神。中國傳(chuan) 統文化以現世文化為(wei) 主導，極其注重入世精神，立足於(yu) 現實生活，倡導安土樂(le) 天的生活情趣和“大人不華，君子務實”的思想觀念，重實用的經驗理性，而輕純理論的玄思。從(cong) 漢武帝以後，儒家學說就占據了中華傳(chuan) 統文化的主流思想地位，在儒家的觀念中，是不認同宗教，也反對出世的學說的，人生的價(jia) 值不寄托於(yu) 天國和未來世界，而是建立於(yu) 現世人生。

　　新國學與(yu) 中國傳(chuan) 統文化的現代轉型

　　結合當代語境，對國學進行現代化改造，形成新國學，進而實現對中國傳(chuan) 統文化的現代轉型，才能使國學和傳(chuan) 統文化煥發新的生機。新國學的形成和傳(chuan) 統文化的現代轉型，至少應該包含如下三個(ge) 方麵：

　　取其精華去其糟粕。中國傳(chuan) 統文化畢竟是古代社會(hui) 的產(chan) 物，隨著社會(hui) 經濟的發展，社會(hui) 生活習(xi) 俗及道德觀念均發生了極大的改變，一些傳(chuan) 統文化內(nei) 容不可避免地暴露了其曆史局限性，甚至淪為(wei) 糟粕，例如男尊女卑、三從(cong) 四德等。實現傳(chuan) 統文化現代轉型，要根據時代發展的實際情況鑒別與(yu) 分析，去粗取精、去偽(wei) 存真，對那些與(yu) 當代倫(lun) 理價(jia) 值格格不入的內(nei) 容，應予拋棄，而對那些具有現代價(jia) 值的內(nei) 容，則應充分挖掘和弘揚。

　　闡釋現代價(jia) 值和意義(yi) 。要處理國學的繼承與(yu) 創造性發展的關(guan) 係，做好傳(chuan) 統文化的創造性轉化，不能原封不動地移植到當下社會(hui) 。按照時代特點和要求，對那些仍然有借鑒價(jia) 值的內(nei) 涵和陳舊的表現形式加以改造，結合現代社會(hui) 的特點進行當代性的闡釋和解讀，或對其內(nei) 涵加以補充、拓展、完善，使之同現代政治、經濟、文化、社會(hui) 相銜接，能夠適應現代文化發展和社會(hui) 發展的需要，從(cong) 而煥發新的生機。

　　在傳(chuan) 承基礎上發展和創新。全球化時代，各國之間的經濟、文化聯係前所未有地緊密。中國傳(chuan) 統文化的現代轉型，應該以開放的心態，參照世界各民族的先進文化，站在人類文化的高度上來審視，既保存民族特色，又吸納世界先進文明諸如民主、平等、法治等觀念，從(cong) 而提升與(yu) 改造中國傳(chuan) 統文化，進而實現對當前世界先進文明的趕超。

　　新國學與(yu) 中國傳(chuan) 統文化現代轉型的價(jia) 值

　　促進經濟管理水平的提升。通過現代轉型，發掘和弘揚傳(chuan) 統文化中的積極因素，對於(yu) 提升經濟管理水平、提高經濟發展質量，減少經濟發展過程中的負麵效應，具有極其重要的價(jia) 值。例如，對傳(chuan) 統文化中義(yi) 利統一、誠實守信等思想的發掘，可促進構建良好市場經濟倫(lun) 理，維護規範有序的市場秩序;對傳(chuan) 統文化中人本、誠信、修身等理念進行現代化的解讀和發展，在培育企業(ye) 文化中可資借鑒，而《論語》與(yu) 《孫子兵法》等中國傳(chuan) 統文化經典中蘊含豐(feng) 富的經營管理思想，可通過結合現代語境解讀，供企業(ye) 經營管理汲取營養(yang) 。

　　促進社會(hui) 管理能力的提升。中國傳(chuan) 統文化中蘊含豐(feng) 富的社會(hui) 治理理念，通過對相應思想作現代轉型，挖掘和弘揚其積極作用，對於(yu) 推進社會(hui) 治理水平的提升具有積極的意義(yi) 。中國傳(chuan) 統文化蘊含重民、養(yang) 民、富民、教民等方麵的內(nei) 涵和意蘊，“民為(wei) 邦本，本固邦寧”“為(wei) 政之道，以順民心為(wei) 本，以厚民生為(wei) 本，以安而不擾為(wei) 本”皆是民本思想體(ti) 現。政治管理具體(ti) 方略上，一方麵強調實行王道仁政，強調君主及官員的道德和對民眾(zhong) 的道德教化，同時重視法度在國家管理中的作用，“治之經，禮與(yu) 刑”“法者，治之端也”。中國傳(chuan) 統文化中包含豐(feng) 富的生態思想，體(ti) 現人與(yu) 自然相互尊重、和諧共生的理念，如儒家的“天人合一”自然觀，道家的“萬(wan) 物與(yu) 我為(wei) 一”的自然觀，乃至於(yu) 佛家的“眾(zhong) 生平等”的思想，對於(yu) 這些傳(chuan) 統文化內(nei) 容的深入探析，並合理闡釋其現代意義(yi) ，可以啟迪當下的生態文明建設。

　　促進社會(hui) 道德水準的提升。中國傳(chuan) 統文化中，道德倫(lun) 理居於(yu) 核心地位，通過現代轉型，傳(chuan) 統文化仍然可以產(chan) 生強烈的道德感召力。在推進社會(hui) 道德建設，提升社會(hui) 精神文明水平的過程中，對傳(chuan) 統文化中道德建設資源的現代轉型和充分挖掘利用，具有重要的意義(yi) 。中國傳(chuan) 統文化極重入世，充滿了對於(yu) 國家、民族的高度關(guan) 懷，以天下為(wei) 己任的情懷，注重通過推己及人、“修齊治平”式的自我修養(yang) ，使人們(men) 自覺踐行其在社會(hui) 中應盡的道德義(yi) 務，從(cong) 而為(wei) 社會(hui) 和諧奠定基礎。中國傳(chuan) 統文化的現代轉型及弘揚，對於(yu) 提升社會(hui) 道德水準，推進和諧社會(hui) 建設必將產(chan) 生重要的促進作用。

　　新國學與(yu) 中國傳(chuan) 統文化的現代轉型，其價(jia) 值遠不止於(yu) 此，在開發具有中國氣度以及中國風格的文化產(chan) 品，促進文化產(chan) 業(ye) 發展方麵，在展示中國文化特色，提升中華文化現代影響力方麵，以及在提升各民族文化認同，促進各民族和諧相處團結友愛方麵等，新國學與(yu) 中國傳(chuan) 統文化的現代轉型都具有十分重要的價(jia) 值和意義(yi) 。■

　　(作者單位：山西工程技術學院)