在迎接黨(dang) 的十九大勝利召開的大背景下，教育部新一屆直屬機關(guan) 黨(dang) 委紀委應在五個(ge) 方麵發揮作用。

　　第一是政治忠誠。黨(dang) 是一個(ge) 政治集團。作為(wei) 一個(ge) 政治集團，首要的要求就是它的成員要對組織政治忠誠。“四個(ge) 意識”，從(cong) 本質上講，就是政治忠誠問題。政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，是一個(ge) 有機統一體(ti) ，形成了一個(ge) 邏輯鏈。政治意識是對一個(ge) 黨(dang) 、一個(ge) 政治集團的定性。大局意識是對一個(ge) 集團、一個(ge) 黨(dang) 工作的曆史方位、階段性任務和績效的定位和要求，大局意識在不同的發展階段，內(nei) 涵是不同的。核心意識，對於(yu) 我們(men) 黨(dang) ，黨(dang) 中央就是核心;對於(yu) 黨(dang) 中央，習(xi) 近平同誌就是核心。看齊意識，就是要求在黨(dang) 要說黨(dang) 的話，要時時和中央對表、和“北京時間”對表。

　　具體(ti) 來說，政治忠誠包括三點內(nei) 容：一是對黨(dang) 的信仰忠誠。我們(men) 共產(chan) 黨(dang) 人信仰馬克思主義(yi) ，堅定共產(chan) 主義(yi) 遠大理想。我們(men) 的最高綱領就是實現共產(chan) 主義(yi) ;最低綱領，現階段的綱領，是建設中國特色社會(hui) 主義(yi) 。理想信念是中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神支柱和政治靈魂。加入中國共產(chan) 黨(dang) ，就要對黨(dang) 的信仰忠誠。不忠誠於(yu) 黨(dang) 的信仰，理想信念就容易出問題，關(guan) 鍵時候就要“掉鏈子”。二是對黨(dang) 的組織忠誠。我們(men) 每一個(ge) 共產(chan) 黨(dang) 員都在一個(ge) 黨(dang) 的組織中工作生活，要對黨(dang) 的組織忠誠。要嚴(yan) 格黨(dang) 的組織生活，堅持“三會(hui) 一課”製度。每名黨(dang) 員要在組織裏麵生活，過組織生活，經過組織生活的鍛煉，必須參加黨(dang) 員大會(hui) 、黨(dang) 小組會(hui) 和上黨(dang) 課，黨(dang) 支部要定期召開支部委員會(hui) 會(hui) 議。三是對黨(dang) 的路線方針政策忠誠。黨(dang) 的基本路線，一個(ge) 中心、兩(liang) 個(ge) 基本點，是社會(hui) 主義(yi) 初級階段我們(men) 黨(dang) 和國家的生命線、人民的幸福線。但在實際工作中，有些人就拿一條忘記另一條，經常出現偏向。所以，黨(dang) 的十八屆六中全會(hui) 通過的《關(guan) 於(yu) 新形勢下黨(dang) 內(nei) 政治生活的若幹準則》中講，“必須毫不動搖堅持以經濟建設為(wei) 中心、必須毫不動搖堅持四項基本原則、必須毫不動搖堅持改革開放”。這是非常有針對性的。忠誠於(yu) 黨(dang) 的信仰，忠誠於(yu) 黨(dang) 的組織，忠誠於(yu) 黨(dang) 的路線方針政策，這些內(nei) 容加起來，就叫作政治忠誠。新一屆黨(dang) 委，在推進黨(dang) 的建設過程中，要把政治忠誠擺在首位。

　　第二是政治文化。政治文化這個(ge) 概念，是總書(shu) 記在十八屆六中全會(hui) 第二次全體(ti) 會(hui) 議講話中提出來的。最近，總書(shu) 記在一些講話中又多次強調。在十八屆中央紀委第七次全會(hui) 上，總書(shu) 記對這個(ge) 概念進一步作了重申。政治文化對我們(men) 黨(dang) 的建設，對黨(dang) 的事業(ye) 的發展，具有基礎性、廣泛性、根本性、久遠性的作用。總書(shu) 記講這個(ge) 概念，抓住了我們(men) 黨(dang) 的建設的核心，一個(ge) 關(guan) 鍵點或者說薄弱環節。黨(dang) 的建設如果說要抓短板，政治文化建設就是短板。我們(men) 黨(dang) 從(cong) 建黨(dang) 到現在，一路走來，在政治文化方麵形成了許多具有中國特色、時代特點和我們(men) 黨(dang) 創造性特征的成果。黨(dang) 的政治文化在理論轉化、成果生成方麵有三大原則。第一個(ge) 原則是將馬克思主義(yi) 與(yu) 中國革命建設改革的實踐相結合。馬克思主義(yi) 的立場觀點方法，中國革命建設改革的實踐情況、實際情況，兩(liang) 者的結合，就是我們(men) 理論發展的道路。第二個(ge) 原則是把馬克思主義(yi) 基本原理同中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合。把馬克思主義(yi) 基本原理注入中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化，如實事求是，賦予其新的內(nei) 涵、新的特征，使它有了新的生命力，從(cong) 而成了指引我們(men) 的新理論。第三個(ge) 原則是把馬克思主義(yi) 基本原理同時代特征相結合。我們(men) 關(guan) 於(yu) 改革開放的一係列理論就是這樣產(chan) 生的，這也是政治文化的因素。政治文化既不同於(yu) 我們(men) 傳(chuan) 統意義(yi) 上講的革命文化、優(you) 秀傳(chuan) 統文化、社會(hui) 主義(yi) 文化，但又和這些文化有密切關(guan) 係。它是一個(ge) 新的範疇、新的理論概念，和我們(men) 黨(dang) 的建設關(guan) 係極為(wei) 密切。事實上，我們(men) 黨(dang) 內(nei) 存在宗派主義(yi) 、山頭主義(yi) 、自由主義(yi) 等等，影響黨(dang) 的建設和黨(dang) 的形象，影響黨(dang) 的事業(ye) 健康發展，都和我們(men) 還沒有一個(ge) 統一的、定型的、成熟的、規範的政治文化關(guan) 係極為(wei) 密切。教育部黨(dang) 的建設，乃至教育事業(ye) ，都要認真研究政治文化建設問題。新一屆黨(dang) 委在推進黨(dang) 的建設過程中，要自覺地研究政治文化建設，用政治文化來武裝我們(men) ，使黨(dang) 員有所遵循、有所敬畏。

　　第三是政治生態。政治生態這個(ge) 概念，主要借用生態學的研究方法、評判標準來看我們(men) 黨(dang) 內(nei) 生活的環境、條件和氛圍。在政治生態方麵存在的問題，我們(men) 每個(ge) 人都做了“貢獻”，有的是“正麵貢獻”，有的是“負麵貢獻”。“正麵貢獻”就是自己身體(ti) 力行，發揚了鬥爭(zheng) 精神;“負麵貢獻”就是我們(men) 睜一隻眼閉一隻眼、不敢出手、不敢發聲、不敢管、不敢鬥爭(zheng) ，養(yang) 虎遺患。我們(men) 用自己的行動，自覺不自覺地為(wei) 現有的政治生態做了貢獻。黨(dang) 的十八大以來，我們(men) 黨(dang) 一直在為(wei) 營造良好的政治生態而努力奮鬥，現在一個(ge) 風清氣朗的政治生態正在我們(men) 黨(dang) 內(nei) 形成，“霧霾”確實少了。所以，營造良好的政治生態任重道遠、人人有責。新一屆直屬機關(guan) 黨(dang) 委一定要下功夫營造良好的政治生態，讓教育領域這樣一個(ge) 神聖的殿堂風清氣朗起來。營造風清氣朗的環境，需要很好地設計載體(ti) 、把握規律、突出重點。今年，黨(dang) 中央已經明確“兩(liang) 學一做”學習(xi) 教育要常態化製度化，基層黨(dang) 支部要下功夫把這項工作貫徹落實好。

　　第四是政治立場。我們(men) 共產(chan) 黨(dang) 人始終麵臨(lin) 著一個(ge) 考驗，就是怎樣全心全意為(wei) 人民服務，踐行黨(dang) 的宗旨，把自己往哪兒(er) 放、往哪兒(er) 擺。人民立場就是我們(men) 共產(chan) 黨(dang) 人的政治立場。這些年來，我們(men) 對這個(ge) 問題講得少了。十八大以來，總書(shu) 記提出以人民為(wei) 中心的發展思想。在教育係統，我們(men) 叫作以人民為(wei) 中心的教育思想，這就是我們(men) 的政治立場。能不能站穩這個(ge) 立場，處理好和人民群眾(zhong) 的關(guan) 係，擺正和人民群眾(zhong) 的關(guan) 係，是新的曆史條件下對每一位共產(chan) 黨(dang) 人的考驗。這個(ge) 考驗隨著時間的推移，不斷變換著內(nei) 容，常考常新，我們(men) 要隨時回答這個(ge) 問題。黨(dang) 的群眾(zhong) 路線教育實踐活動、“三嚴(yan) 三實”專(zhuan) 題教育、“兩(liang) 學一做”學習(xi) 教育都是在為(wei) 解決(jue) 這個(ge) 問題而努力。新一屆黨(dang) 委要認真研究，怎樣在教育係統鞏固擴大這些活動和教育中取得的成果，始終堅持人民立場辦教育，始終踐行我們(men) 黨(dang) 全心全意為(wei) 人民服務的宗旨。

　　第五是政治覺悟。“覺悟”這個(ge) 概念，一覺二悟，是從(cong) 佛教佛學裏麵借用來的。我們(men) 黨(dang) 講的覺悟，是指學習(xi) 馬克思主義(yi) 、忠誠於(yu) 我們(men) 的信仰、堅持人民立場所達到的水平和程度。也就是說，我們(men) 一定要堅持馬克思主義(yi) 的指導地位，堅持終身學習(xi) 馬克思主義(yi) 、學習(xi) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係，從(cong) 中汲取思想資源、精神養(yang) 料，使我們(men) 對中國特色社會(hui) 主義(yi) 規律性的認識能夠不斷地升華。我們(men) 現在的政治學習(xi) ，就是因為(wei) 缺乏了覺悟機製，所以往往流於(yu) 形式。為(wei) 什麽(me) 我們(men) 反複強調要加強中心組學習(xi) 、組織生活會(hui) 的學習(xi) 、集中教育的學習(xi) ?要全麵係統地學、聯係實際地學?這說明，我們(men) 的學習(xi) 效果有問題，機製有問題。我認為(wei) ，必須建立學習(xi) 的覺悟機製。覺和悟結合起來，有覺有悟，這樣才能和自己的思想實際結合，和工作實際結合，才能觸及靈魂，才能得到精神上的升華、思想上的提高，而這些提高、升華的成果就叫作政治覺悟。我們(men) 今天麵臨(lin) 的形勢比任何時候都複雜，麵臨(lin) 的誘惑比任何時候都多。在一個(ge) 信息爆炸的時代，建設一個(ge) 馬克思主義(yi) 執政黨(dang) ，各種幹擾雜音噪音挑戰是我們(men) 黨(dang) 曆史上任何時期都無法比擬的。這需要超強的政治定力、戰略定力，沒有這樣的定力，我們(men) 應付不了複雜局麵。定力從(cong) 哪裏來?從(cong) 覺悟中來。要在學習(xi) 、修煉、實踐中提高覺悟，使自己能夠發生質變，錘煉成一個(ge) 真正的共產(chan) 黨(dang) 人，要堅信實踐是檢驗真理的標準，堅信真理，這是覺悟的最高境界。在工作中，我們(men) 每名黨(dang) 員同誌都要聯係實際，以馬克思主義(yi) 的立場觀點方法來學習(xi) 中央要求我們(men) 學習(xi) 的這些文件，特別是要學會(hui) 和運用辯證唯物主義(yi) 、曆史唯物主義(yi) 來分析和解決(jue) 問題，不然我們(men) 會(hui) 上一些假馬克思主義(yi) 的當。新一屆黨(dang) 委要在政治學習(xi) 方麵，結合我們(men) 教育係統的實際，探索把這種覺悟機製建立起來。

　　(作者係教育部黨(dang) 組書(shu) 記、部長，本文節選自作者在教育部直屬機關(guan) 第七次黨(dang) 代會(hui) 上的講話)