共產(chan) 黨(dang) 人價(jia) 值觀，是中國共產(chan) 黨(dang) 人的“精神之鈣”“思想長城”，是中國共產(chan) 黨(dang) 的立黨(dang) 之本、執政之基，是中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 的引路之燈、自信之源。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在中國共產(chan) 黨(dang) 第十八屆中央紀律檢查委員會(hui) 第七次全體(ti) 會(hui) 議上的講話中指出：深入推進全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) ，必須堅持標本兼治，既猛藥去屙、重典治亂(luan) ，也正心修身、涵養(yang) 文化，守住為(wei) 政之本。要堅持共產(chan) 黨(dang) 人價(jia) 值觀，不斷堅定和提高政治覺悟，鑄牢理想信念這個(ge) 共產(chan) 黨(dang) 人的魂。習(xi) 近平總書(shu) 記的講話深刻揭示出：思想建設在治黨(dang) 建黨(dang) 係統工程中具有基礎性地位，堅持共產(chan) 黨(dang) 人價(jia) 值觀是保持黨(dang) 的先進性和純潔性、增強黨(dang) 的創造力凝聚力戰鬥力、夯實黨(dang) 的執政之基的內(nei) 在要求。共產(chan) 黨(dang) 人價(jia) 值觀，是中國共產(chan) 黨(dang) 人的“精神之鈣”“思想長城”，是中國共產(chan) 黨(dang) 的立黨(dang) 之本、執政之基，是中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 的引路之燈、自信之源。

　　堅持共產(chan) 黨(dang) 人價(jia) 值觀，就是為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 人補足“精神之鈣”，築起“思想長城”

　　改革開放至今，中國社會(hui) 一直處於(yu) 深刻的社會(hui) 變遷與(yu) 文化變遷之中，快速現代化進程導致了社會(hui) 各階層的利益分化以及地區發展的不平衡。這種分化和不平衡又進一步推動了社會(hui) 價(jia) 值觀念的深刻變遷，使得以集體(ti) 主義(yi) 、理想主義(yi) 、道德主義(yi) 為(wei) 核心的主流價(jia) 值觀念受到了強烈的衝(chong) 擊，而個(ge) 人主義(yi) 、實利思想、拜金主義(yi) 等觀念迅速萌生，整個(ge) 社會(hui) 的世俗化、功利化傾(qing) 向明顯增強，同時價(jia) 值觀領域的多元衝(chong) 突日益鮮明。作為(wei) 現代社會(hui) 中的個(ge) 體(ti) ，黨(dang) 員也不可避免地感受到了社會(hui) 變遷與(yu) 價(jia) 值觀變遷帶來的影響和挑戰。商品社會(hui) 的浮躁、拜金，功利主義(yi) 與(yu) 庸俗主義(yi) 的時代文化都對共產(chan) 黨(dang) 人的理想信念造成了一定的衝(chong) 擊。因而，一部分共產(chan) 黨(dang) 員在麵對多元價(jia) 值的選擇和不同價(jia) 值觀的交流交鋒之時，就有可能陷入信仰的虛化。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“堅定理想信念，堅守共產(chan) 黨(dang) 人精神追求，始終是共產(chan) 黨(dang) 人安身立命的根本。對馬克思主義(yi) 的信仰，對社會(hui) 主義(yi) 和共產(chan) 主義(yi) 的信念，是共產(chan) 黨(dang) 人的政治靈魂，是共產(chan) 黨(dang) 人經受住任何考驗的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產(chan) 黨(dang) 人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會(hui) ‘缺鈣’，就會(hui) 得‘軟骨病’。現實生活中，一些黨(dang) 員、幹部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。”麵對市場經濟、世俗社會(hui) 的考驗和挑戰，麵對價(jia) 值觀領域眾(zhong) 聲喧嘩、競爭(zheng) 交鋒的複雜局麵，重申共產(chan) 黨(dang) 人價(jia) 值觀，鑄牢理想信念之魂，是應對各種“風險”和“考驗”的必然選擇。正所謂“打鐵還需自身硬”，共產(chan) 黨(dang) 人要時刻警醒自己，通過不斷的道德修養(yang) 、自我淨化，努力做“一個(ge) 高尚的人，一個(ge) 純粹的人，一個(ge) 有道德的人，一個(ge) 脫離了低級趣味的人，一個(ge) 有益於(yu) 人民的人”。要把對共產(chan) 主義(yi) 的崇高信仰，對中國特色社會(hui) 主義(yi) 的堅定信念作為(wei) 終身追求，不管走多久都不忘記共產(chan) 黨(dang) 人為(wei) 什麽(me) 出發;不管遇到什麽(me) 挑戰都要勇於(yu) 做“時代的勁草、真金”，堅持共產(chan) 黨(dang) 人價(jia) 值觀，築起拒腐防變的“思想長城”。

　　價(jia) 值觀的生命力在於(yu) 實踐。廣大黨(dang) 員尤其是黨(dang) 員領導幹部要以身作則，在工作生活實踐中堅持和踐行共產(chan) 黨(dang) 人價(jia) 值觀，從(cong) 而對全社會(hui) 發揮價(jia) 值引領功能。“君子之德風，小人之德草”。黨(dang) 員幹部以真誠而堅定的價(jia) 值擔當引領社會(hui) 風氣，是建設社會(hui) 主義(yi) 價(jia) 值觀的最有效方式。從(cong) 二十世紀五六十年代的王進喜、焦裕祿，到改革開放新時期的孔繁森、穀文昌，一代又一代共產(chan) 黨(dang) 人用行動詮釋了自己的價(jia) 值追求，他們(men) 身體(ti) 力行共產(chan) 黨(dang) 人價(jia) 值觀的先進事跡感動和教育了無數人，發揮了潛移默化的示範作用，使得黨(dang) 所倡導的價(jia) 值觀念逐漸成為(wei) 社會(hui) 全體(ti) 成員崇敬和追求的價(jia) 值觀念。共產(chan) 黨(dang) 人的“精神之鈣”和“思想長城”，不但鑄就了中國共產(chan) 黨(dang) 人的錚錚鐵骨，也撐起了中華民族的精神脊梁。

　　堅持共產(chan) 黨(dang) 人價(jia) 值觀，就是為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 重申立黨(dang) 之本，夯實執政之基

　　中國共產(chan) 黨(dang) 黨(dang) 章開篇明言：中國共產(chan) 黨(dang) 是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國共產(chan) 黨(dang) 何以成為(wei) 先鋒隊組織?有沒有先進的價(jia) 值觀，是衡量一個(ge) 政黨(dang) 是先進還是落後的重要標誌。中國共產(chan) 黨(dang) 是為(wei) 了消滅剝削製度，解放全人類，實現共產(chan) 主義(yi) 而奮鬥的政黨(dang) ，是以“全心全意為(wei) 人民服務”為(wei) 宗旨的政黨(dang) 。中國共產(chan) 黨(dang) 的價(jia) 值追求充分表明了中國共產(chan) 黨(dang) 的先鋒隊性質，充分表明了中國共產(chan) 黨(dang) 是先進生產(chan) 力、先進文化、最廣大人民根本利益的代表。對共產(chan) 主義(yi) 價(jia) 值理想和為(wei) 人民服務宗旨的堅守，充分表明了中國共產(chan) 黨(dang) 是始終站在推動人類社會(hui) 進步、實現人類美好理想的道義(yi) 製高點上，始終為(wei) 工人階級和最廣大人民群眾(zhong) 的利益而不懈奮鬥，立黨(dang) 為(wei) 公、執政為(wei) 民的政黨(dang) 。

　　黨(dang) 組織成員對黨(dang) 的價(jia) 值觀有沒有堅定的信仰和認同，是衡量一個(ge) 政黨(dang) 堅強有力還是軟弱渙散的重要標誌。共產(chan) 黨(dang) 人是具共產(chan) 主義(yi) 道德修養(yang) 和價(jia) 值追求的先進個(ge) 體(ti) ，共產(chan) 黨(dang) 人組黨(dang) 建黨(dang) 的源起，就是一批先進分子為(wei) 了實現共同的價(jia) 值理想而凝聚在一起，結合為(wei) 一個(ge) 具有共同的道德追求、價(jia) 值理念和精神氣質的文化和政治共同體(ti) 。因此，共產(chan) 黨(dang) 人相互之間以及對於(yu) 黨(dang) 組織的認同感、歸屬感和忠誠感首先源自於(yu) 對黨(dang) 的價(jia) 值觀的信仰和認同。追本溯源，共產(chan) 主義(yi) 的價(jia) 值理想和“全心全意為(wei) 人民服務”的宗旨就是中國共產(chan) 黨(dang) 的立黨(dang) 之本和意義(yi) 之源，就是每一個(ge) 共產(chan) 黨(dang) 人加入黨(dang) 組織時的“初心”。不忘初心，就是不忘黨(dang) 的理想和宗旨，不忘我們(men) 為(wei) 什麽(me) 出發。在中國共產(chan) 黨(dang) 已經成長為(wei) 擁有8800多萬(wan) 黨(dang) 員的執政黨(dang) 的今天，我們(men) 尤其要強調正本清源，從(cong) 價(jia) 值觀建設入手，切實解決(jue) 黨(dang) 員在思想上入黨(dang) 的問題，增強黨(dang) 的創造力凝聚力戰鬥力，夯實黨(dang) 的執政之基。

　　從(cong) 曆史上看，中國共產(chan) 黨(dang) 領導中國人民取得了新民主主義(yi) 革命的勝利，因而獲得了領導國家和社會(hui) 的執政資格。所以，“中國共產(chan) 黨(dang) 的合法性源自於(yu) 曆史，是人心向背決(jue) 定的，是人民的選擇”。但是，曾經的勝利、曆史的選擇不能一勞永逸地解決(jue) 長期執政的合法性問題。執政黨(dang) 的合法性，是以其執政理念、執政績效和執政能力為(wei) 標誌的。中國共產(chan) 黨(dang) 取得執政資格是源自於(yu) 人民的選擇，能否長期執政還是取決(jue) 於(yu) 人心向背，關(guan) 鍵在於(yu) “人民高興(xing) 不高興(xing) 、滿意不滿意、答應不答應”。歸根結底，執政黨(dang) 的合法性來自於(yu) 人民的認同。為(wei) 了贏得人民的認同，執政黨(dang) 必須要樹立起“代表人民、服務人民”的價(jia) 值觀，同時將這一核心價(jia) 值觀堅守在行動上，轉化為(wei) 執政績效和執政能力。

　　堅持共產(chan) 黨(dang) 人價(jia) 值觀，就是為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 點亮引路之燈，奠定自信之源

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 的偉(wei) 大事業(ye) ，需要一代一代中國共產(chan) 黨(dang) 人矢誌不渝、薪火相傳(chuan) ，不忘初心、繼續前進。隻有深化改革創新、繼續前進，才能把中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 推向更大的輝煌;隻有堅守共產(chan) 黨(dang) 人價(jia) 值觀，不忘初心，才能保證中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 始終堅持正確的道路選擇。在世界格局多元發展、社會(hui) 思潮多元碰撞、價(jia) 值觀念多元表達的今天，走什麽(me) 路的問題分外重要。共產(chan) 主義(yi) 遠大理想和中國特色社會(hui) 主義(yi) 共同理想，是改革開放事業(ye) 的引路之燈、前進之舵，引領我們(men) 在繼續前進的道路上“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”，始終堅持正確的方向。

　　中國共產(chan) 黨(dang) 人對於(yu) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路的堅定自信，是對中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 的自信，是對共產(chan) 主義(yi) 價(jia) 值理想的自信，歸根結底是一種文化自信和價(jia) 值觀自信。中國共產(chan) 黨(dang) 人的價(jia) 值觀自信，來源於(yu) 馬克思主義(yi) 的普遍真理，來源於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的思想精華，來源於(yu) 中國共產(chan) 黨(dang) 人將馬克思主義(yi) 同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、中國革命建設改革實踐有機結合之後的理論總結和實踐經驗。接續了東(dong) 西兩(liang) 大文明傳(chuan) 統，在現代中國近百年的奮鬥曆程中錘煉出來的共產(chan) 黨(dang) 人價(jia) 值觀，為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 在革命戰爭(zheng) 年代由弱變強奪取全國勝利提供了精神武器，也為(wei) 我們(men) 在社會(hui) 主義(yi) 建設時期從(cong) 艱辛曲折走向勝利輝煌提供了強大的精神動力，也必將為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 的長遠發展和中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 奠定堅實的自信之源。

　　中國共產(chan) 黨(dang) 人是共產(chan) 主義(yi) 遠大理想和中國特色社會(hui) 主義(yi) 共同理想的堅定信仰者，也是中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 的偉(wei) 大建設者。我們(men) 有仰望星空追求意義(yi) 的情懷，也有腳踏實地謀事創業(ye) 的幹勁。中國共產(chan) 黨(dang) 人要善於(yu) 把共產(chan) 主義(yi) 遠大理想和現實任務結合起來，在改革發展的偉(wei) 大實踐中印證崇高價(jia) 值追求，探索治黨(dang) 治國方略，實現家國天下理想。麵對改革深化期的各種風險和機遇，中國共產(chan) 黨(dang) 人要深刻認識自身所擔負的曆史使命和文化使命，牢牢占據道德、價(jia) 值的製高點，樹立自身的文化形象，對內(nei) 提升凝聚力、向心力，對外增強吸引力、影響力，掌握話語權，在與(yu) 各種價(jia) 值觀的對話中用道德的力量、真理的力量和實踐的力量證明自己，說服別人，牢固掌握文化領導權，真正樹立走中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路的文化自信，成為(wei) 中華民族和中華文化的領航者。