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　　政黨(dang) 作為(wei) 一個(ge) 政治組織，它的結成是基於(yu) 社會(hui) 中部分人的共同政治需要，因此，黨(dang) 內(nei) 生活就本質而言是一種政治生活。

　　政治生活具備四項基本屬性：一是思想性。二是政治性。三是組織性。四是紀律性。如果一個(ge) 政黨(dang) 組織放鬆黨(dang) 內(nei) 政治生活，就容易走向信念渙散、組織渙散、紀律渙散、作風渙散，難以有效應對來自黨(dang) 內(nei) 外的現實考驗，甚至有可能走向亡黨(dang) 毀政的泥潭。

　　黨(dang) 內(nei) 政治生活的參與(yu) 者具備多元社會(hui) 背景和主體(ti) 差異，黨(dang) 內(nei) 關(guan) 係呈現複雜性。這就要求黨(dang) 內(nei) 生活必須嚴(yan) 格遵守黨(dang) 章，一切言論遵循黨(dang) 的理論和方針政策，一切活動按照黨(dang) 內(nei) 有關(guan) 規章製度進行，從(cong) 而維護黨(dang) 組織的團結性和純潔性。

　　黨(dang) 的先進性不是與(yu) 生俱來的，也不是一勞永逸的，要始終保持組織上堅固、政治上堅定，很大程度上取決(jue) 於(yu) 堅持規範的黨(dang) 內(nei) 政治生活，維持良好的政治生態。

　　正常的黨(dang) 內(nei) 政治生活是教育、改造、管理和監督黨(dang) 員的熔爐，是凝聚黨(dang) 組織、鍛煉黨(dang) 性、提高思想覺悟的練兵場，是捍衛領導班子民主決(jue) 策和權威維係的保險栓。

　　黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央堅持黨(dang) 的建設偉(wei) 大工程與(yu) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大事業(ye) 相結合，堅持思想建黨(dang) 和製度建黨(dang) 相結合，堅持維護中央權威與(yu) 密切黨(dang) 群關(guan) 係相結合，嚴(yan) 肅黨(dang) 內(nei) 政治生活，營造良好政治生態，加強黨(dang) 性錘煉，落實從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 。十八屆六中全會(hui) 立足新的實際，強調把嚴(yan) 肅黨(dang) 內(nei) 政治生活、淨化黨(dang) 內(nei) 政治生態擺在更加突出的位置，把黨(dang) 的政治建設提升到新高度。嚴(yan) 肅黨(dang) 內(nei) 政治生活是馬克思主義(yi) 政黨(dang) 區別於(yu) 其他政黨(dang) 的本質特征，是強化執政黨(dang) 建設的必然之舉(ju) ，也是我們(men) 黨(dang) 始終作為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大事業(ye) 堅強領導核心的邏輯起點。

　　政黨(dang) 的基本屬性決(jue) 定必須嚴(yan) 肅黨(dang) 內(nei) 政治生活

　　政黨(dang) 作為(wei) 一個(ge) 政治組織，它的結成是基於(yu) 社會(hui) 中部分人的共同政治需要，因此黨(dang) 內(nei) 生活就本質而言是一種政治生活。

　　政治生活具備四項基本屬性：一是思想性。黨(dang) 內(nei) 政治生活的發生並非依靠生產(chan) 實踐中的合作關(guan) 係聯係在一起，參與(yu) 黨(dang) 內(nei) 生活的政治主體(ti) 之所以集結成為(wei) 一個(ge) 組織，身體(ti) 力行推進本組織的政治發展，源於(yu) 他們(men) 秉持共同的理想信念，追求一致的價(jia) 值目標，隻有統一的思想才能保證統一的行動。二是政治性。黨(dang) 內(nei) 生活是為(wei) 滿足一定政治訴求的公共性活動，鑒於(yu) 多元政治主體(ti) 差異性的存在，組織生活開展中可能出現政治偏差。因此，要明確政治站位、增強政治定力，必須把握正確的政治方向，堅定根本的政治立場。三是組織性。政黨(dang) 作為(wei) 政治組織，要參與(yu) 社會(hui) 管理、實現政治目標，離不開規範有序的內(nei) 部交往原則，這就要求黨(dang) 內(nei) 生活必須以組織名義(yi) 在黨(dang) 內(nei) 開展，任何黨(dang) 員的政治活動都在黨(dang) 組織的約束之下，確保黨(dang) 內(nei) 生活的開展起到增強黨(dang) 組織團結穩固、提高黨(dang) 組織工作能力的作用。四是紀律性。黨(dang) 內(nei) 關(guan) 係是一種政治關(guan) 係，而黨(dang) 內(nei) 政治生活的參與(yu) 者具備多元社會(hui) 背景和主體(ti) 差異，黨(dang) 內(nei) 關(guan) 係呈現複雜性。這就要求黨(dang) 內(nei) 生活必須嚴(yan) 格遵守黨(dang) 章，一切言論遵循黨(dang) 的理論和方針政策，一切活動按照黨(dang) 內(nei) 有關(guan) 規章製度進行，從(cong) 而維護黨(dang) 組織的團結性。

　　如果一個(ge) 政黨(dang) 組織放鬆黨(dang) 內(nei) 政治生活，就容易走向信念渙散、組織渙散、紀律渙散、作風渙散，難以有效應對來自黨(dang) 內(nei) 外的現實考驗，甚至有可能走向亡黨(dang) 毀政的泥潭。可見，政黨(dang) 的基本屬性決(jue) 定必須嚴(yan) 肅黨(dang) 內(nei) 政治生活。

　　馬克思主義(yi) 執政黨(dang) 的本質屬性要求必須嚴(yan) 肅黨(dang) 內(nei) 政治生活

　　嚴(yan) 肅黨(dang) 內(nei) 政治生活是無產(chan) 階級政黨(dang) 的本質要求。馬克思、恩格斯雖然沒有明確使用“黨(dang) 內(nei) 政治生活”這一概念，但在親(qin) 自參與(yu) 和領導無產(chan) 階級運動的過程中，在無產(chan) 階級建黨(dang) 的曆史實踐中，始終強調黨(dang) 內(nei) 政治生活的重要性。

　　國際工人協會(hui) 成立階段，馬克思和恩格斯考慮到工人階級獨立開展政治活動會(hui) 遭受非馬克思主義(yi) 思潮的影響，無產(chan) 階級及其政黨(dang) 有必要“在黨(dang) 內(nei) 絕對自由地交換意見”，有必要經常性地開展黨(dang) 內(nei) 政治生活。因為(wei) 黨(dang) 組織“隻有在內(nei) 部鬥爭(zheng) 中才能發展起來，這是符合一般辯證發展規律的”。保持黨(dang) 的純潔和統一是無產(chan) 階級政黨(dang) 的獨特優(you) 勢和內(nei) 在要求，也是黨(dang) 內(nei) 政治生活的重要內(nei) 容和目標，這一切離不開規範嚴(yan) 明的紀律約束。恩格斯在給馬克思的信中寫(xie) 道：“無產(chan) 階級運動的規律顯然是，到處都有一部分工人領袖必然要蛻化，”小資產(chan) 階級分子將會(hui) 不可避免地增多。要對抗這一規律，必須充分發揮鋼鐵紀律的約束作用。與(yu) 此同時，馬克思和恩格斯提出通過黨(dang) 內(nei) 批評、教育、爭(zheng) 論等措施來消化各種非無產(chan) 階級分子以維持黨(dang) 的純潔性。“恢複黨(dang) 內(nei) 真正和諧的途徑就在這裏，而不在於(yu) 否認和隱瞞黨(dang) 內(nei) 一切真正有爭(zheng) 論的問題”。馬克思在給恩格斯的信中也強調：“我們(men) 現在必須絕對保持黨(dang) 的紀律，否則將一事無成。”依靠黨(dang) 內(nei) 自我批評等自由又自律的政治生活，堅持黨(dang) 內(nei) 平等民主原則，日益成為(wei) 無產(chan) 階級政黨(dang) 黨(dang) 內(nei) 生活的重要內(nei) 容。

　　列寧在建立俄國共產(chan) 黨(dang) 的過程中，也強調經常性的黨(dang) 內(nei) 政治生活是發展黨(dang) 內(nei) 民主、堅持集體(ti) 領導、防止權力濫用的有力武器。1902年9月，列寧在《就我們(men) 的組織任務給一位同誌的信》中開始使用“黨(dang) 內(nei) 生活”的概念。他指出，一定程度上的爭(zheng) 論和鬥爭(zheng) 相較於(yu) 投票表決(jue) 更有利於(yu) 處理黨(dang) 內(nei) 意見分歧，“我們(men) 大多數委員會(hui) 近三四年的黨(dang) 內(nei) 生活，就充滿了這樣的內(nei) 部鬥爭(zheng) ”。1920年在《關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的建設的當前任務的決(jue) 議草案》中，列寧明確指出，為(wei) 了確保黨(dang) 的決(jue) 議得到貫徹落實而非變成一紙空文，需要充分發揮黨(dang) 員的主動精神，“絕對必須更經常、更廣泛地召開黨(dang) 員大會(hui) ”，“更經常、更廣泛地批判黨(dang) 的錯誤和開展黨(dang) 內(nei) 各種批評”。

　　中國共產(chan) 黨(dang) 長期執政決(jue) 定必須嚴(yan) 肅黨(dang) 內(nei) 政治生活

　　中國共產(chan) 黨(dang) 是以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導的無產(chan) 階級政黨(dang) ，其本質屬性決(jue) 定了必須始終保持、發展黨(dang) 的先進性和純潔性;而中國共產(chan) 黨(dang) 同時也是以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導的無產(chan) 階級執政黨(dang) ，保持、發展先進性和純潔性決(jue) 定了黨(dang) 的生死存亡和前途命運。

　　看一個(ge) 政黨(dang) 是否具有先進性，取決(jue) 於(yu) 路線、理論、綱領的科學性，中國共產(chan) 黨(dang) 是以真理性、價(jia) 值性和人民性相統一的馬克思主義(yi) 為(wei) 指導的無產(chan) 階級政黨(dang) ，黨(dang) 的性質和宗旨決(jue) 定了黨(dang) 始終代表社會(hui) 曆史發展的前進方向，代表最廣大人民的根本利益。但黨(dang) 的先進性不是與(yu) 生俱來的，也不是一勞永逸的，要始終保持組織上堅固、政治上堅定，需要廣大黨(dang) 員和黨(dang) 組織在思想、政治、組織、作風、行為(wei) 等方麵與(yu) 黨(dang) 的性質、宗旨看齊，保持一致，這在很大程度上取決(jue) 於(yu) 堅持規範的黨(dang) 內(nei) 政治生活，維持良好的政治生態。

　　中國共產(chan) 黨(dang) 作為(wei) 馬克思主義(yi) 執政黨(dang) ，講政治是突出的特點和優(you) 勢，務必嚴(yan) 肅黨(dang) 內(nei) 政治生活，淨化黨(dang) 內(nei) 政治生態，全麵推進從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) ，厚植黨(dang) 執政的政治基礎。否則，黨(dang) 的團結統一、黨(dang) 的核心領導就是一句空話。正常的黨(dang) 內(nei) 政治生活是教育、改造、管理和監督黨(dang) 員的熔爐，是凝聚黨(dang) 組織、鍛煉黨(dang) 性、提高思想覺悟的練兵場，是捍衛領導班子民主決(jue) 策和權威維係的保險栓，關(guan) 係到黨(dang) 的創造力、戰鬥力、凝聚力，關(guan) 係到黨(dang) 的領導和執政功能，關(guan) 係到黨(dang) 能否強有力地帶領中國人民扛起社會(hui) 主義(yi) 的偉(wei) 大旗幟，實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢。

　　(作者單位：中共陝西省委黨(dang) 校中共黨(dang) 史教研部)