《民主與(yu) 現代化——有關(guan) 21世紀挑戰的爭(zheng) 論》，弗拉季斯拉夫·伊諾澤姆采夫主編，徐向梅等譯，中央編譯出版社2011年4月版 　　當代世界幾乎所有國家都聲稱自己是民主國家。但對什麽(me) 是民主，如何評價(jia) 民主，人們(men) 的觀點不僅(jin) 莫衷一是，而且常常針鋒相對。要了解關(guan) 於(yu) 民主爭(zheng) 論的最新發展，一條捷徑便是閱讀那些有代表性觀點的文章，《民主與(yu) 現代化》正是為(wei) 此而出版—— 　　在現當代社會(hui) 政治理論中，爭(zheng) 議最大而又無法繞過的概念，大概要數“民主”。近代以後，民主已經從(cong) 一種少數政體(ti) 變成多數政體(ti) ，從(cong) 原先的異常政體(ti) 成為(wei) 現在的常規政體(ti) ，從(cong) 源於(yu) 西方的政治製度成為(wei) 人類政治文明的共同成果。在當代世界，幾乎所有國家都聲稱自己是民主國家。但是盡管如此，對究竟什麽(me) 是民主，如何評價(jia) 民主，學者和政治家之間的觀點不僅(jin) 莫衷一是，而且常常針鋒相對。對民主的爭(zheng) 論，不僅(jin) 發生在國內(nei) 知識分子之間，而且也發生在不同國家之間。民主已經成為(wei) 一個(ge) 全球性的爭(zheng) 議話題。如果把中外學者論述民主的書(shu) 籍收集在一起，足可以裝備一個(ge) 不小的圖書(shu) 館。要在浩如煙海的民主論述中了解關(guan) 於(yu) 民主爭(zheng) 論的最新發展，一條捷徑便是閱讀那些帶有代表性觀點的文章。 　　《民主與(yu) 現代化》正是這樣一本集歐洲、美洲和亞(ya) 洲專(zhuan) 家學者代表性觀點的書(shu) 籍。本書(shu) 原是為(wei) 俄羅斯第二屆雅羅斯拉夫爾“全球政策論壇”準備的，本屆論壇的主題就是“現代國家：民主標準和效率準則”（由是之故，我們(men) 把梅德韋傑夫總統在論壇上的演講也一並收錄於(yu) 本書(shu) ）。為(wei) 了撰寫(xie) 本書(shu) ，主編邀請了世界各國一些著名的政治學家參加了兩(liang) 次關(guan) 於(yu) 民主問題的圓桌會(hui) 議。其中包括在西方世界影響最大的學者丹尼爾·貝爾（不幸的是，他來不及看到其文章的中譯本而於(yu) 今年初以91歲高齡逝世），西方現代化理論的代表人物羅納德·英格尓哈特，民主理論權威學者約翰·鄧恩，歐洲社會(hui) 理論領軍(jun) 人物齊格蒙特·鮑曼，還有在當今俄羅斯影響深遠的數位俄國學者。全書(shu) 的內(nei) 容涵蓋了民主的一般理論及其在當代世界的主要實踐，以及民主與(yu) 現代化的內(nei) 在關(guan) 係。說本書(shu) 是當今世界各種民主理論代表性人物和代表性觀點的匯集，一點不為(wei) 過。 　　盡管對民主的含義(yi) 、要素和標準眾(zhong) 說紛紜，但在民主問題上各國學者事實上也有著某種共識。例如，民主的基本意義(yi) 就是人民的統治或人民當家做主；民主是一係列保障公民自由、平等和人權的製度和機製；民主是人類文明的共同成果，等等。對這些基本問題，絕大多數學者之間並沒有分歧。分歧主要發生在評判民主的具體(ti) 標準和實現民主的現實道路上。民主是人類的基本政治價(jia) 值，是人類政治文明的主要成果，有著某些共同的要素和表現形式。但是，由於(yu) 實現民主需要一定的經濟、政治、文化條件，而這些條件在不同的國家或同一國家的不同時期可能極不相同，因而，世界各國的民主都會(hui) 帶有自己的特征。從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 上說，民主製是普遍與(yu) 特殊的統一。不能隻看到民主是一種普遍價(jia) 值，有其共同要素和形式，就認為(wei) 世界上的民主隻有一種模式，以民主的普遍性否定民主的特殊性；反之，同樣也不能隻看到民主的特殊性，不同的國家有不同的政治經濟條件，就認為(wei) 根本不存在民主的普遍性，以民主的特殊性去否定民主的普遍性，從(cong) 而認為(wei) 本國的民主與(yu) 其他國家的民主沒有任何共同之處。我相信，讀完這本書(shu) 後，讀者也會(hui) 得出這樣的結論。 　　人民民主是社會(hui) 主義(yi) 的生命，沒有民主就沒有社會(hui) 主義(yi) 。我們(men) 正在建設一個(ge) 中國特色的社會(hui) 主義(yi) 現代化強國，民主和現代化是我們(men) 的兩(liang) 大目標。一方麵，我們(men) 必須立足中國的基本國情，另一方麵我們(men) 也必須學習(xi) 借鑒人類文明一切合理的成果，包括政治文明的合理成果。這也是我們(men) 譯介這本《民主與(yu) 現代化》著作的主要目的。讀者通過本書(shu) 能夠在一定程度上了解國外著名學者在民主與(yu) 現代化問題上的代表性觀點，我們(men) 希望讀者通過比較分析，更加全麵地認識到，民主既有共性，又有個(ge) 性，各國的民主各有自己的特色。民主理論集中體(ti) 現了作者的政治價(jia) 值，不同價(jia) 值觀的作者會(hui) 有不同的民主觀。例如，在論及中國政治時，國外不少作者顯然存有價(jia) 值的偏見，他們(men) 的許多判斷是我們(men) 所不能接受的。但我們(men) 仍然保留了這部分譯文，這一方麵是為(wei) 了忠實於(yu) 原文，尊重原作者的觀點；但更重要的是，在社會(hui) 思想日益多元化並且各種思潮相互激蕩的今天，刪改譯文的做法已經變得毫不可取，我們(men) 也完全相信讀者有足夠的分析鑒別能力。 　　（本文為(wei) 《民主與(yu) 現代化》一書(shu) 序言，有刪節，標題為(wei) 編者所加。作者為(wei) 中央編譯局副局長）